Beyond Psychology: A Journey into Metaphysical Philosophy
Alongside my work as a psychologist, mi main philosophical research focuses on the nature of consciousness, metaphysics, and the interplay between Neoplatonism, Kabbalah Metaphysics and psychology. My latest work, The Rebound of Light, offers a vision of reality grounded in a hierarchical and participatory cosmos—where the human mind serves as a bridge between the material and the transcendent.
The Rebound of Light: Metaphysics, Consciousness and the Struggle Against Evil
What role does consciousness play in the structure of the universe?
Is evil a fundamental principle, or a consequence of our disconnection from the very essence of being?
Is it possible to overcome internal fragmentation and restore unity?
The Rebound of Light delves into these fundamental questions, merging Neoplatonic tradition with a contemporary philosophical outlook. Through an accessible approach, it provides answers to complex themes surrounding reality, knowledge, and transcendence, inviting the reader to better understand the nature of evil, consciousness, and being. Additionally, it introduces the Harboring Theory of Consciousness, which suggests that the mind is a structural principle of the universe, opening new horizons in contemporary philosophy of mind and metaphysics. A work that invites reflection and restores to humanity an active role in the search for meaning.
The Rebound of Light is now available on Amazon in both, Kindle and paperback. You can get your copy here.
El Rebote de la Luz: Metafísica, Consciencia y la Lucha contra el Mal
¿Qué papel juega la consciencia en la estructura del universo?
¿Es el mal un principio fundamental o una consecuencia de nuestra desconexión con la esencia misma del ser?
¿Es posible superar la fragmentación interna y restaurar la unidad?
El Rebote de la Luz explora estas preguntas fundamentales, fusionando la tradición neoplatónica con una visión filosófica contemporánea. A través de un enfoque accesible, ofrece respuestas a temas complejos sobre la realidad, el conocimiento y la trascendencia, invitando al lector a comprender mejor la naturaleza del mal, la consciencia y el ser.
Además, introduce la Teoría del Albergo de la Consciencia, que sugiere que la mente es un principio estructural del universo, abriendo nuevos horizontes en la filosofía de la mente y la metafísica contemporánea.
Una obra que invita a la reflexión y devuelve al ser humano un papel activo en la búsqueda de sentido.
El Rebote de la Luz está ahora disponible en versión Tapa Blanda y Kindle aquí.
Why AI Will Never Be Conscious
Published on PhilArchive
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Can machines ever be truly conscious?
En este ensayo filosófico sostengo que, por muy sofisticados que lleguen a ser los sistemas artificiales, nunca alcanzarán una consciencia genuina. La razón no reside en limitaciones técnicas, sino en una distinción metafísica fundamental entre computación y experiencia, entre el procesamiento de información y la presencia vivida de la consciencia.
El trabajo introduce un modelo jerárquico de la psique —que abarca desde la materia elemental hasta la conciencia metacognitiva— y muestra cómo este modelo pone de manifiesto un profundo desajuste estructural entre la inteligencia artificial y la mente sintiente. Enraizado en la filosofía de la mente, la metafísica y la ciencia cognitiva, este texto constituye también una crítica a los supuestos reduccionistas que subyacen a muchas teorías contemporáneas de la consciencia.
Si te interesan los límites de la inteligencia artificial, el misterio de la experiencia subjetiva o el futuro del pensamiento filosófico, te invito a explorar el artículo completo.
La prioridad de Briá sobre Atzilut: Un análisis alternativo del Tzimtzum Aleph
Este trabajo nace de una pregunta que me acompañó desde mis primeros estudios de Cábala:
¿Por qué en la tradición cabalística aparece primero el universo de Briá, lo finito, antes que Atzilut, el mundo de los arquetipos divinos?
En el Neoplatonismo, el esquema parece diferente: tras lo Uno surge inmediatamente el Nous (Intelecto), eterno y arquetípico, y solo después aparece la Psique universal que abre el tiempo y la multiplicidad. La Cábala, sin embargo, sitúa primero a Briá en el momento de la creación, un universo finito que funciona como frontera frente a la presión de lo infinito.
El ensayo propone que esta diferencia no es un accidente, sino una clave metafísica profunda. Inspirándome en Platón (Filebo) y en la tradición neoplatónica (Plotino, Proclo), argumento que la creación no puede comenzar con la manifestación de las formas arquetípicas en el espacio- tiempo: antes necesita un límite radical, un espejo que separe lo ilimitado de lo limitado. Ese espejo es Briá.
Así, la prioridad de Briá sobre Atzilut refleja la lógica cabalística de la creación:
Briá asegura la subsistencia de lo finito.
Solo después pueden desplegarse los arquetipos divinos en Atzilut.
El artículo se publicó como working paper en PhilPapers/PhilArchive.
Unity Before Multiplicity
Ontological Individuation and the Problem of Primitive Multiplicity
En este artículo filosófico desarrollo una tesis sobre la relación entre unidad, multiplicidad e individuación ontológica. El punto de partida es una distinción fundamental: no es lo mismo que una realidad pueda ser dividida, clasificada o representada de múltiples maneras, que afirmar que esa realidad contiene ya una pluralidad de unidades ontológicamente determinadas.
El trabajo sostiene que toda teoría que afirme la realidad de la multiplicidad debe responder a una pregunta previa: ¿qué fija cada unidad como una unidad real, y no simplemente como el resultado de una partición conceptual o representacional? Esta exigencia se formula como el Principio de Individuación No Epistémica: si la multiplicidad es ontológicamente real, sus miembros deben estar individuados en la realidad misma, no solo en nuestros esquemas de descripción.
A partir de esta idea, el artículo plantea un dilema. Si las unidades no están fijadas en la realidad, entonces la multiplicidad permanece en el nivel de la partición epistémica o relativa a un marco conceptual. Si, por el contrario, las unidades sí están fijadas en la realidad, entonces la multiplicidad depende de un principio previo de individuación y no puede ser considerada ontológicamente primitiva.
El artículo analiza también algunas estrategias contemporáneas —como el grounding, la ontología de procesos y la ontología estructural— para mostrar que ninguna de ellas elimina este problema. En el mejor de los casos, lo reformulan bajo otro vocabulario; en el peor, presuponen ya aquello que deberían explicar: qué hace que algo cuente como una unidad real.
Aunque la inspiración última del trabajo conecta con una intuición clásica de la tradición platónica y neoplatónica —la prioridad de la unidad sobre la multiplicidad—, el argumento se formula en diálogo con la metafísica analítica contemporánea. La tesis no defiende un monismo numérico ni sostiene que solo exista una cosa. Afirma algo más preciso: si la multiplicidad es real, entonces depende de una condición previa que fija qué cuenta como una unidad.
El artículo, titulado Unity Before Multiplicity: Ontological Individuation and the Problem of Primitive Multiplicity, está disponible como preprint y puede descargarse en PDF a través de PhilArchive:
https://philarchive.org/rec/RIVUBM
Este trabajo forma parte de una línea de investigación más amplia sobre metafísica de la unidad, individuación ontológica y tradición platónica, y constituye uno de los ejes conceptuales del proyecto intelectual de la Escuela de Neoplatonismo y Cábala.